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好模型的条件 一个模型是个好模型，如果—— 1. 它是优雅的。 2. 它包含很少任意或者可调整的元素。 3. 它和全部已有的观测一致并能解释之。 4. 它对将来的这种观测做详细的预言，如果这些预言不成立，观测就能证伪这个模型。 易经全文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利，贞。 初九：潜龙，勿用。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终， 象曰：天行健，君子以自强不息。 文言曰：「元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。 君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。 君子行此四者，故曰：乾：元亨利贞。」 初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也？ 九二曰：「见龙在田，利见大人。」 何谓也？ 九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」 何谓也？ 九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？ 九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？ 上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也？ 乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时 乾元者，始而亨者也。 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：「见 九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时 九四， 重刚而不中，上不在天， 下不在田，中不在人，故或 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 乾卦终
《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。 含弘光 六二：直，方，大，不习无不利。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 ***：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：战龙於野，其血玄黄。 用六：利永贞。 文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。 积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。 臣弑其君，子 直其正也，方其义也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立，而 阴虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。 地道也，妻道也，臣 天地变化，草木蕃； 天地闭，贤人隐。 易曰：「括囊；无咎， 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业， 阴疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也， 坤卦终
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。 彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草 六二：屯如□如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 ***：乘马班如，求婚媾，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。 上六：乘马班如，泣血涟如。 □ ＝ 辶 ＋ 颤 －页 屯卦终
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 蒙：亨。 匪我求童蒙，童蒙求我。 初噬告，再三渎，渎则不告。利 彖曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。 蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙， 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。 ***：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇。 蒙卦终
《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川。 彖曰：需，须也；险在前也。 刚健而不陷，其义不困穷矣。 需有孚，光 九二：需于沙。 小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 ***：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 需卦终
《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 讼：有孚，窒。 惕中吉。 终凶。 利见大人，不利涉大川。 彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终 象曰：天与水违行，讼；君子以作事谋始。 九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。 六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。 九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。 九五：讼元吉。 上九：或锡之□带，终朝三褫之。 □ ＝ 上般 下革 讼卦终
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 师：贞，丈人，吉无咎。 彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。 刚中而应，行险而顺， 象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。 ***：师左次，无咎。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 师卦终
《易经》第八卦 比 水地比 坎上下坤 比：吉。 原筮元永贞，无咎。 不宁方来，后夫凶。 彖曰：比，吉也，比，辅也，下顺从也。 原筮元永贞，无咎，以刚中也。 象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人。 ***：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。 上六：比之无首，凶。 比卦终
《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 小畜：亨。 密云不雨，自我西郊。 彖曰：小畜； 柔得位，而上下应之，曰小畜。 健而巽，刚中而志行，乃 象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。 九二：牵复，吉。 九三：舆说辐，夫妻反目。 ***：有孚，血去惕出，无咎。 九五：有孚挛如，富以其邻。 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。 月几望，君子征凶。 小畜卦终
《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 履：履虎尾，不□①人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正， 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人为于大君。 九四：履虎尾，□②□②终吉。 九五：□③履，贞厉。 上九：视履考祥，其旋元吉。 □① ＝ 口 ＋ 至 履卦终
《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰：小往大来，吉亨。 彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志 象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。 勿恤其孚，于食有福。 ***：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 上六：城复于隍，勿用师。 自邑告命，贞吝。 泰卦终
《易经》第十二卦 否 地天否 乾上坤下 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 彖曰：否之匪人，不利君子贞。 大往小来， 则是天地不交，而万物不通 象曰：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 六二：包承。 小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。 上九：倾否，先否后喜。 否卦终
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。 彖曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。 同人曰，同人于野，亨。 象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。 大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 同人卦终
《易经》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 大有：元亨。 彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应 象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 九二：大车以载，有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 九四：匪其彭，无咎。 六五：厥孚交如，威如；吉。 上九：自天佑之，吉无不利。 大有卦终
《易经》第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下 谦：亨，君子有终。 彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道 象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 六二：鸣谦，贞吉。 九三：劳谦君子，有终吉。 ***：无不利，□②谦。 六五：不富，以其邻，利用侵伐，无不利。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 □① ＝ 足 ＋ 俞 谦卦终
《易经》第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下 豫：利建侯行师。 彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建 象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 六二：介于石，不终日，贞吉。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，无咎。 豫卦终
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 随：元亨利贞，无咎。 彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之 象曰：泽中有雷，随；君子以晦入宴息。 六二：系小子，失丈夫。 六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。 九五：孚于嘉，吉。 上六：拘系之，乃从维之。 王用亨于西山。 随卦终
《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父小有晦，无大咎。 ***：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。 上九：不事王侯，高尚其事。 蛊卦终
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。 彖曰：临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于 象曰：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。 九二：咸临，吉无不利。 六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。 ***：至临，无咎。 六五：知临，大君之宜，吉。 上六：敦临，吉无咎。 临卦终
《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下 观：盥而不荐，有孚□若。 彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚□若，下 象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。 六二：窥观，利女贞。 六三：观我生，进退。 ***：观国之光，利用宾于王。 九五：观我生，君子无咎。 上九：观其生，君子无咎。 □ ＝ 禺 ＋ 页 观卦终
《易经》第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 噬嗑：亨。 利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 六二：噬肤灭鼻，无咎。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。 九四：噬乾□，得金矢，利艰贞，吉。 六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。 上九：何校灭耳，凶。 □ ＝ 月 ＋ 姊 － 女 噬嗑卦终
《易经》第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下 贲：亨。 小利有所往。 彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文 象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。 六二：贲其须。 九三：贲如濡如，永贞吉。 ***：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 上九：白贲，无咎。 贲卦终
《易经》第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下 剥：不利有攸往。 彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象 象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。 六二：剥□以辨，蔑贞凶。 六三：剥之，无咎。 ***：剥□以肤，凶。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 □ ＝ 爿 ＋ 木 剥卦终
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。 彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道， 象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 六二：休复，吉。 六三：频复，厉无咎。 ***：中行独复。 六五：敦复，无悔。 上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于 复卦终
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。 彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 九四：可贞，无咎。 九五：无妄之疾，勿药有喜。 上九：无妄，行有眚，无攸利。 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。 象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 九二：舆说辐。 九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。 ***：童豕之牿，元吉。 六五：□豕之牙，吉。 上九：何天之衢，亨。 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉。 观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 ***：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往，亨。 彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有 象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，□①世无闷。 初六：藉用白茅，无咎。 九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。 九三：栋桡，凶。 九四：栋隆，吉；有它吝。 九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 彖曰：习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚 象曰：水□①至，习坎；君子以常德行，习教事。 初六：习坎，入于坎□②，凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎□②，勿用。 ***：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。 九五：坎不盈，只既平，无咎。 上六：用徽□③，置于丛棘，三岁不得，凶。 □① ＝ 氵 ＋ 存 坎卦终
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。 彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成 象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 六二：黄离，元吉。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。 离卦终
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨，利贞，取女吉。 彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 六二：咸其腓，凶，居吉。 九三：咸其股，执其随，往吝。 九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。 九五：咸其□，无悔。 上六：咸其辅，颊，舌。 □ ＝ 月 ＋ 每 咸卦终
《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。 九四：田无禽。 六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。 上六：振恒，凶。 恒卦终
《易经》第三十三卦 □ 天山□ 乾上艮下 □：亨，小利贞。 彖曰：□亨，□而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。 象曰：天下有山，□；君子以远小人，不恶而严。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系□，有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好□君子吉，小人否。 九五：嘉□，贞吉。 上九：肥□，无不利。 □ ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □卦终
《易经》第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之□。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 □ ＝ 车 ＋ 复 大壮卦终
《易经》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用 象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。 六三：众允，悔亡。 九四：晋如硕鼠，贞厉。 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利。 上九：晋其角，维用伐邑，厉吉无咎，贞吝。 晋卦终
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 明夷：利艰贞。 彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。 ***：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 六五：箕子之明夷，利贞。 上六：不明晦，初登于天，后入于地。 明夷卦终
《易经》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 家人：利女贞。 彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有 象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 六二：无攸遂，在中馈，贞吉。 九三：家人□□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。 ***：富家，大吉。 九五：王假有家，勿恤吉。 上九：有孚威如，终吉。 □ ＝ 口 ＋ 高 家人卦终
《易经》第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下 睽：小事吉。 彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明， 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 九二：遇主于巷，无咎。 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 上九：睽孤， 见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚 睽卦终
《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 彖曰：蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇来反。 ***：往蹇来连。 九五：大蹇朋来。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。 蹇卦终
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下 解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。 彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉， 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 九四：解而拇，朋至斯孚。 六五：君子维有解，吉；有孚于小人。 上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。 解卦终
《易经》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。 彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 九二：利贞，征凶，弗损益之。 六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。 ***：损其疾，使遄有喜，无咎。 六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。 上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。 损卦终
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 益：利有攸往，利涉大川。 彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎。 有孚中行，告公用圭。 ***：中行，告公从。 利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。 有孚惠我德。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。 益卦终
《易经》第四十三卦 □① 泽天□① 兑上乾下 □①：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 彖曰：□①，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。 象曰：泽上于天，□①；君子以施禄及下，居德则忌。 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。 九三：壮于□②，有凶。 君子□①□①，独行遇雨，若濡有愠，无咎。 九四：臀无肤，其行次且。 牵羊悔亡，闻言不信。 九五：苋陆□①□①，中行无咎。 上六：无号，终有凶。 □① ＝ 炔 － 火 □①卦终
《易经》第四十四卦 □① 天风□① 乾上巽下 □①：女壮，勿用取女。 彖曰：□①，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物 象曰：天下有风，□①；后以施命诰四方。 九二：包有鱼，无咎，不利宾。 九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。 九四：包无鱼，起凶。 九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。 上九：□①其角，吝，无咎。 □① ＝ 女 ＋ 后 □①卦终
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下 萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。 彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利 象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 六二：引吉，无咎，孚乃利用□①。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。 匪孚，元永贞，悔亡。 上六：□②咨涕□③，无咎。 □① ＝ 礻 ＋ 龠 萃卦终
《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 九二：孚乃利用□，无咎。 九三：升虚邑。 ***：王用亨于岐山，吉无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。 □ ＝ 礻 ＋ 龠 升卦终
《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 彖曰：困，刚掩也。 险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 贞大人 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。 六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。 上六：困于葛□①，于□②□③，曰动悔。 有悔，征吉。 □① ＝ 上 艹 ＋ 三个品字形的 田 困卦终
《易经》第四十八卦 井 水风井 坎上巽下 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未□①井，羸其瓶， 彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。 ***：井□②，无咎。 九五：井冽，寒泉食。 上六：井收勿幕，有孚无吉。 □① ＝ 纟 ＋ 橘 － 木 井卦终
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。 六二：己日乃革之，征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 革卦终
《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 鼎：元吉，亨。 彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。 九四：鼎折足，覆公□，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 □ ＝ 饣 ＋ 束 鼎卦终
《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 震：亨。 震来□①□①，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。 彖曰：震，亨。 震来□①□①，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 |